باطن میں پیدا ہونے والا خیال اپنے ظاہر سے یہ نہیں بتاتا کہ وہ رحمانی، نفسانی یا شیطانی کس نوع کا ہے۔ یہ تین نسبتیں مذہبی بحث میں مختلف امکان ظاہر کرتی ہیں؛ ان میں سے کسی کو خاص واقعے پر قطعی طور پر منطبق کرنا الگ دلیل چاہتا ہے۔
اگر کسی فرد کو دل میں شدید خیال آئے کہ ایک معلوم شرعی ذمہ داری سے آزاد ہو گیا ہے، تو خیال کی شدت شرعی دلیل کے مقابلے میں مستقل معیار نہیں۔ اسی طرح کسی اچھے کام کی تحریک ہو تو اس پر عمل کرنا پہلے سے ثابت خیر کی وجہ سے درست ہو سکتا ہے، نہ کہ اس بنا پر کہ ہر باطنی آواز معصوم ہے۔
حالتِ باطن کا احترام اور حجت کے معیار کی حفاظت ایک ساتھ ممکن ہیں: انسانی تجربے کو جھٹلائے بغیر اس کی دلیل ہونے کی حد متعین کی جائے۔