علم اور معرفت کی تفریق کے لیے دیگر پہلو بھی بیان ہوئے ہیں: کسی کے نزدیک معرفت سبقِ عدمِ علم کے بعد حاصل ہونے والا ادراک ہے؛ بعض کے نزدیک غور و فکر سے حاصل ہونے والی پہچان؛ اور بعض کے نزدیک کسی شے کے اجزا یا خاص اوصاف کی تفصیلی شناخت۔ اس کے برعکس علم کسی وسیع تر حالت یا حقیقت کے ادراک کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
ان تعبیرات میں بسا اوقات موضوع ایک ہی رہتا ہے مگر تعریف کی اعتباری جہت بدل جاتی ہے۔ ایک اصطلاح میں معرفت محدود ہو سکتی ہے، دوسری میں عمومی اور تیسری میں تدریجی شناخت کے لیے استعمال ہو سکتی ہے۔
لہٰذا کسی عبارت میں معرفت آنے سے پہلے اس کے مقصود معنی کو متعین کیا جائے؛ پھر دیکھا جائے کہ بحث علم کے ثبوت کی ہے یا محض الفاظ کی تقسیم کی۔