اسباقهل الإلهام من أسباب العلم؟ — الہام اور اسبابِ علمکوئز

وَيَصْلُحُ لِلْإِلْزَامِ عَلَى الْغَيْرِ
اور وہ دوسروں پر حجت قائم کرنے کے قابل ہو۔

الزام سے مراد بحث میں ایسا ثبوت پیش کرنا ہے جس کی دلیل مخاطب کے لیے بھی قابلِ فہم اور متعلقہ اصول کے مطابق لازم ہو۔ الہام میں یہ مشترک حیثیت عموماً موجود نہیں۔ ایک فریق کہے: مجھے دل سے معلوم ہوا کہ یہ حکم درست ہے؛ دوسرا دعویٰ کرے: میرے دل میں اس کے خلاف بات آئی ہے۔ دونوں بیانات کے اختلاف کو صرف ان کی باطنی کیفیت سے حل نہیں کیا جا سکتا۔

حکم کے دلائل کے باب میں، خصوصاً دوسروں کے حقوق، الزام یا شرعی ذمہ داری کے مسائل میں، ذاتی اطمینان کو معتبر مشترک حجت سے ممتاز کرنا ضروری ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

الزام علی الغیر: دوسروں پر حجت قائم کرنا

هل الإلهام من أسباب العلم؟ — الہام اور اسبابِ علم

وَيَصْلُحُ لِلْإِلْزَامِ عَلَى الْغَيْرِ
اور وہ دوسروں پر حجت قائم کرنے کے قابل ہو۔

الزام سے مراد بحث میں ایسا ثبوت پیش کرنا ہے جس کی دلیل مخاطب کے لیے بھی قابلِ فہم اور متعلقہ اصول کے مطابق لازم ہو۔ الہام میں یہ مشترک حیثیت عموماً موجود نہیں۔ ایک فریق کہے: مجھے دل سے معلوم ہوا کہ یہ حکم درست ہے؛ دوسرا دعویٰ کرے: میرے دل میں اس کے خلاف بات آئی ہے۔ دونوں بیانات کے اختلاف کو صرف ان کی باطنی کیفیت سے حل نہیں کیا جا سکتا۔

حکم کے دلائل کے باب میں، خصوصاً دوسروں کے حقوق، الزام یا شرعی ذمہ داری کے مسائل میں، ذاتی اطمینان کو معتبر مشترک حجت سے ممتاز کرنا ضروری ہے۔