بعض معتزلہ نے کرامات کے جواز پر یہ شبہ پیش کیا کہ اگر غیر نبی کے ذریعے بھی خرقِ عادت ظاہر ہو تو نبی کے معجزے کی پہچان کیسے باقی رہے گی؟ معجزے اور کرامت میں اشتباہ ان کے اعتراض کا مرکزی نقطہ ہے۔
اس اعتراض میں غیر معمولی ہونے کا وصف دونوں واقعات میں مشترک مانا گیا، پھر اس اشتراک سے نبوت کی دلیل میں خلل کا نتیجہ نکالا گیا۔
جواب کے لیے ضروری ہے کہ معجزے کی پوری تعریف دیکھی جائے: وہ صرف غیر معمولی واقعہ نہیں، بلکہ مخصوص دعوائے نبوت کی تصدیق کی علامت ہے۔