اعتراض یہ ہے کہ اگر کسی ایسے فعل کا وقوع فرض کیا جائے جس کے عدمِ وقوع کی اللہ نے سچی خبر دی ہے، تو اس فرض سے کذبِ خبر لازم آئے گا؛ کذبِ خبرِ الٰہی محال ہے۔ پس کیا خود فعل بھی محال بالذات نہیں ہوگیا؟
اس استدلال میں مقدمہ، اس کے لوازم اور مجموعی حالات کی تحقیق ضروری ہے۔ اگر کسی شرط کے ساتھ کوئی نتیجہ ناقابلِ قبول بنتا ہے تو پہلے معلوم کیا جاتا ہے کہ یہ امتناع فعل کی ذات سے پیدا ہوا یا خارجی، قطعی علم و خبر کے ساتھ اس کے اجتماع سے۔
یہاں الزامِ تناقض کا محل مطلق فعل نہیں، بلکہ فعل کے وقوع کو سچی مخالف خبر کے ساتھ جمع کرنا ہے۔