اس مقام پر اشعری موقف کی ایک بنیاد یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کے افعال پر مخلوق کی طرح کسی بالاتر حاکم کی پابندی فرض نہیں کی جا سکتی۔ اسی لیے محض انسانی مقصد یا نفع کے حوالے سے کسی امر کو ناپسندیدہ کہنا، اس کے عقلی عدمِ جواز کی قطعی دلیل نہیں۔
یہ موقف تکلیفِ ما لا یطاق کے وقوع کا خودکار اثبات نہیں کرتا؛ وقوع کے لیے جدا نقل یا دلیل کی ضرورت ہے۔ اسی طرح اس سے یہ بھی لازم نہیں کہ خدائی امر اور مخلوق کی اخلاقی ذمہ داری میں سرے سے کوئی فرق باقی نہ رہے۔
مباحث کا اصل محل جوازِ فرضی ہے، نہ ہر صورت کے بالفعل واقع ہونے کا دعویٰ۔