انسانی نفسِ ناطقہ کے تجرد کے حق میں کلی معانی کے ادراک کو پیش کیا جاتا ہے: مثلاً عقل انسانیت، وحدت یا عموم کا مفہوم سمجھتی ہے، جبکہ محسوس جسم خاص جزئی صورت میں سامنے آتا ہے۔ اس سے بعض فلاسفہ نے عقل کے غیر مادّی ہونے کی دلیل بنائی۔
اس کے جواب میں سوال اٹھایا جاتا ہے کہ کلی مفہوم کا ادراک کرنے سے ادراک کرنے والی ذات کا غیر جسمانی ہونا لازماً کیسے ثابت ہوا؟ کیا صورتِ ذہنی کسی جسمانی آلے میں قائم ہونے کی مختلف توضیحات مکمل طور پر باطل دکھائی گئی ہیں؟
یہ بحث نفس کی حقیقت کے بارے میں مخصوص قدیم برہان کی قوت جانچتی ہے، نہ کہ روح کے تمام دینی مباحث کا مکمل فیصلہ کرتی ہے۔