اسباقبرہانِ تمانع — توحید، ارادتین کا تعارض اور قدمِ صفاتکوئز

دوسرا فرض یہ ہے کہ دونوں نے متنافی نتائج کا ارادہ کیا مگر دونوں کی مراد پوری نہ ہوئی۔ برہان کی روایتی صورت میں کہا جاتا ہے کہ پھر دونوں کا عجز لازم آئے گا، کیونکہ ہر ایک اس شے کو انجام دینے سے عاجز رہا جسے انجام دینا چاہتا تھا۔

یہ استدلال اسی صورت مضبوط ہوتا ہے جب دونوں کے اختیار اور قدرت کو واقعی مطلق مانا جائے، اور مراد ایسے ممکن امر سے متعلق ہو جسے اپنی جگہ انجام دینا قابلِ تصور ہو۔ «کوئی مراد واقع نہ ہونا» اور «ہر حال میں دائمی عجز ثابت ہونا» ایک ہی جملہ نہیں۔

پس عجز کا نتیجہ نکالتے وقت نہ صرف عدمِ وقوع بلکہ اس کی علت اور مفروضہ اختیارات بھی ملحوظ رکھنا ضروری ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

دوسرا احتمال: دونوں مراد نامکمل رہیں

برہانِ تمانع — توحید، ارادتین کا تعارض اور قدمِ صفات

دوسرا فرض یہ ہے کہ دونوں نے متنافی نتائج کا ارادہ کیا مگر دونوں کی مراد پوری نہ ہوئی۔ برہان کی روایتی صورت میں کہا جاتا ہے کہ پھر دونوں کا عجز لازم آئے گا، کیونکہ ہر ایک اس شے کو انجام دینے سے عاجز رہا جسے انجام دینا چاہتا تھا۔

یہ استدلال اسی صورت مضبوط ہوتا ہے جب دونوں کے اختیار اور قدرت کو واقعی مطلق مانا جائے، اور مراد ایسے ممکن امر سے متعلق ہو جسے اپنی جگہ انجام دینا قابلِ تصور ہو۔ «کوئی مراد واقع نہ ہونا» اور «ہر حال میں دائمی عجز ثابت ہونا» ایک ہی جملہ نہیں۔

پس عجز کا نتیجہ نکالتے وقت نہ صرف عدمِ وقوع بلکہ اس کی علت اور مفروضہ اختیارات بھی ملحوظ رکھنا ضروری ہے۔