دَور اس وقت ہوتا ہے جب جس چیز کو ثابت کرنا ہو اس کا ثبوت بالآخر اسی چیز کو مقدمہ ماننے پر موقوف ہو۔ مثال کے طور پر ''اس گواہ کی بات درست ہے کیونکہ دوسرا گواہ ایسا کہتا ہے'' اور ''دوسرا گواہ سچا ہے کیونکہ پہلا سچا ہے''، اگر کوئی آزاد دلیل موجود نہ ہو، تو یہ حقیقی دَور کی صورت بنتی ہے۔
لیکن محض اس وجہ سے کہ ایک دلیل کو سمجھنے میں عقل استعمال ہوئی، ہر استدلال دوری نہیں ہو جاتا۔ یہ دیکھنا ہوگا کہ مطلوب مقدمے ہی میں فرض ہوا ہے یا نہیں۔ عقلی صلاحیت کا عملی استعمال اور کسی مخصوص عقلی نتیجے کی سچائی کو دلیل کے بغیر پہلے ہی تسلیم کر لینا الگ اعمال ہیں۔
اس فرق کے بغیر ''استدلال سے استدلال ثابت ہوا'' ایک مبہم اعتراض رہتا ہے۔ درست تجزیہ مخصوص مقدمات اور ان کے باہمی انحصار پر ہوگا۔