اعتراض کے جواب میں ایک نہایت اہم فرق پیدا ہوتا ہے: کچھ صحیح نظر سے علم حاصل ہونا اور ہر پیش کردہ استدلال کا صحیح ہونا دو الگ دعوے ہیں۔ پہلی بات کے اثبات کے لیے ہر فلسفی یا متکلم کے ہر قول کی تصدیق لازم نہیں؛ صرف ایسی صحیح مثال مطلوب ہے جس میں مقدمات و نتیجے کا ربط واضح ہو۔
كُلُّ نَظَرٍ صَحِيحٍ مَقْرُونٍ بِشَرَائِطِهِ
ہر وہ نظر جو صحیح ہو اور اپنی شرائط کے ساتھ پائی جائے۔
شرائط میں موضوع کا درست تصور، مقدمات کی اعتباریت اور نتیجے کی صحیح لزومیت شامل ہیں۔ ''صحیح'' کو محض تعریف میں شامل کر کے غلط دلیل کو صحیح قرار نہیں دیا جا سکتا؛ ہر واقعی مثال میں ان شرائط کی جانچ لازمی ہے۔