تیسری مرتبہ عقل بالفعل ہے۔ اس میں انسان کے پاس وہ ملکہ موجود ہوتی ہے جس سے وہ سابق معلومات کی بنیاد پر نظری مسائل حل کر سکتا ہے، خواہ ہر وقت ہر مسئلے کو فعلاً سوچ نہ رہا ہو۔ چوتھی مرتبہ عقلِ مستفاد ہے، جس میں معقولات کی بالفعل حاضری اور علمی کمال کا تصور پیش کیا جاتا ہے۔
عقل بالملکہ — بنیادی علوم سے آگے بڑھنے کی پختہ استعداد۔
عقل بالفعل — استدلال کے لیے بالفعل تیار ملکہ۔
عقلِ مستفاد — معقولات کی فعلی حاضری کے ساتھ علمی کمال۔
ان درجات کے ناموں میں ''بالفعل'' اور ''مستفاد'' کے فرق کو نظر انداز کرنے سے یہ غلط فہمی پیدا ہوتی ہے کہ علوم کا ذخیرہ ہونا اور ہر معلوم چیز کا اسی وقت ذہن میں حاضر ہونا ایک ہی حالت ہے۔