تُدْرَكُ بِهِ الْغَائِبَاتُ بِالْوَسَائِطِ، وَالْمَحْسُوسَاتُ بِالْمُشَاهَدَةِ
اس کے ذریعے غائب چیزیں واسطوں سے، اور محسوس چیزیں مشاہدے سے معلوم ہوتی ہیں۔
غائبات سے ہر جگہ امورِ غیبِ شرعی مراد نہیں؛ اس مقام پر اس کا مفہوم وہ امور بھی ہیں جو اس وقت براہِ راست حواس کے سامنے نہیں۔ مثال کے طور پر دھواں دیکھ کر آگ کے امکان پر غور کرنا، یا کسی تحریری نشان سے گزرے ہوئے عمل کا پتا لگانا۔
محسوس ہونے والی شے کے حصولِ علم میں مشاہدہ بنیادی کردار ادا کرتا ہے، جب کہ اس سے غیر حاضر شے کے بارے میں نسبت قائم کرنے کے لیے دلیل اور واسطہ درکار ہو سکتا ہے۔ یوں حس اور عقل متقابل دشمن نہیں، بلکہ درست علم میں ایک دوسرے سے مربوط ذرائع ہیں۔