اعتراض یہ ہے کہ دو موجودات میں سے ایک یا دوسرے کو چھوتی ہے یا اس سے الگ کسی جہت میں ہوتی ہے۔ چونکہ اللہ کو عالم میں حلول کرنے والا یا عالم کو اپنی ذات میں قائم رکھنے والا جسمانی محل نہیں مانا جاتا، اس لیے معترض کہتا ہے کہ لازماً عالم سے کسی سمت میں جدا ہو گا۔
أن ذلك وهم محض، وحكم على غير المحسوس بأحكام المحسوس
یہ محض وہم ہے اور غیر محسوس پر محسوس کے احکام جاری کرنا ہے۔
اعتراض کی پوشیدہ بنیاد یہ ہے کہ ہر موجود لازماً مکانی تعلقات میں داخل ہو۔ اس بنیاد کو ثابت کیے بغیر «ملامست یا مکانی جدائی» کی دو ہی شقیں تمام موجودات کے لیے جامع نہیں بن جاتیں۔ یہ جواب محسوس جسموں کے تعلق کو غیر جسمانی حقیقت پر لازم کرنے کی غلطی واضح کرتا ہے۔