الشيخ أبو المعين کے حوالے سے یہ لسانی نکتہ واضح کیا جاتا ہے کہ عربی بولنے والے زید کو عمرو کے «مثل» کہہ سکتے ہیں جب وہ ایک متعین باب، مثلاً فقہ، میں اس کی جگہ لے سکتا ہو، اگرچہ دونوں میں بہت سے دوسرے اختلافات موجود ہوں۔
یہ مثال دو سطحوں پر مفید ہے: ایک طرف زبان میں جزوی مماثلت کا ثبوت ملتا ہے؛ دوسری طرف اس سے اللہ تعالیٰ اور مخلوق کی ذاتی یا الٰہی صفات میں مماثلت ثابت نہیں ہوتی۔
لفظ «مثل» کی عام لسانی وسعت کو قبول کرنا اور خالق و مخلوق کی حقیقی یکسانیت کی نفی کرنا متناقض نہیں۔ درست تجزیے میں دونوں قضیوں کا محل الگ رکھا جاتا ہے۔