الْإِفْنَاءُ تَفْرِيقُ الْأَجْزَاءِ لِلْأَجْسَامِ، وَالْإِعَادَةُ جَمْعُهَا
فنا سے جسم کے اجزاء کا منتشر ہونا اور اعادہ سے ان کا پھر جمع ہونا مراد ہو۔
اس صورت میں انسان کے بدن کا دنیاوی نظم ختم ہو جاتا ہے، لیکن جو اجزاء شخص کی جسمانی شناخت کا مدار ہیں وہ بالکل عدم میں تبدیل ہونا لازم نہیں۔ قدرتِ الٰہی انہیں دوبارہ ایک بدن میں جمع کرنے سے متعلق ہے۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام کے لیے پرندوں کے اجزاء کے جمع کیے جانے اور بعض دوسرے نصوص سے اس صورت کی تائید پیش کی جاتی ہے۔ اس استدلال میں بکھرنا اور معدوم ہو جانا دو الگ حالتیں ہیں؛ ایک کو دوسرے کا لازمی نتیجہ قرار نہیں دیا جا سکتا۔