دوسرا تصور یہ ہے کہ جسم کی سابقہ ہستی کلی طور پر ختم ہو جائے اور پھر اللہ تعالیٰ اسے دوبارہ بعینہٖ پیدا کرے۔ اس موقف میں اصل سوال یہ ہے کہ نیا وجود ایک ایسی ہستی کا کیسے ہو جسے پہلے بھی وہی فرد کہا جاتا تھا۔
اس رائے کی تائید میں كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ (القصص: 88) اور مخلوق کے فنا ہونے سے متعلق دوسری نصوص پیش کی جاتی ہیں۔
لیکن فنا کا لفظ ہمیشہ ہر جز کے مطلق عدم پر منحصر نہیں۔ وجود کی کیفیت، ترکیب اور حالت کا زوال بھی زیرِ بحث آ سکتا ہے۔ لہٰذا دلیل سے جتنا مفہوم ثابت ہو، اس سے بڑھ کر کلی معدومیت کا نتیجہ نکالنا مستقل دلیل کا محتاج ہے۔