فَالْإِسْرَاءُ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطْعِيٌّ ثَبَتَ بِالْكِتَابِ
مسجدِ حرام سے بیت المقدس تک اسراء قطعی ہے، کیونکہ یہ قرآن سے ثابت ہے۔
قطعی ثبوت اس اصل کے لیے ہے جس پر قرآنی نص صریح دلالت کرتی ہے۔ آسمان تک عروج کو مشہور خبر سے، جبکہ اس سے آگے جنت، عرش یا دیگر متعین مقامات کے ذکر کو آحاد روایت کے درجے سے بیان کیا گیا ہے۔
قطعی — مشہور — آحاد ایک ہی دعوے کی تین متبادل تعبیریں نہیں؛ یہ مختلف اجزاء کی نقلی حیثیت واضح کرتے ہیں۔ اس ترتیب سے دلیل سے زیادہ بات ثابت کرنا یا کسی جزوی روایت کے اختلاف کو پورے واقعے کے انکار کے برابر سمجھنا دونوں غلطیوں سے بچا جا سکتا ہے۔