سب سے اہم سوال یہ ہے: اگر تکوین ازلی ہے تو مکوَّن حادث کیسے ہو سکتا ہے؟ کیا قدیم مؤثر کا اثر لازماً قدیم نہیں ہوگا؟
جواب کے لیے صفت کے ثبوت اور اس کے تعلق کے وقت میں فرق قائم کیا جاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کی قدرت و علم ازلی ہیں، مگر ان کے متعلق ممکنات مختلف اوقات میں وجود پاتے ہیں۔ اسی طرح تکوین کے ازلی ہونے سے ہر مکوَّن کا ازلی ہونا لازم نہیں سمجھا جاتا۔
یہ فرق صرف الفاظ کی تبدیلی نہیں؛ اصل دعویٰ یہ ہے کہ ازلی صفت سے پیدا ہونے والے زمانی اثر کے لیے معین تعلق ہے، اور وہ وقت اللہ تعالیٰ کے ارادہ و علم کے مطابق ہے۔