اضافت اور حقیقت کا فرق: خالق کا صدق

صفتِ تکوین: حقیقت، ازلیت، مکوَّن اور تعلق

اگر تکوین کو صرف «خالق اور مخلوق کے درمیان نسبت» کہا جائے تو یہ نسبت مخلوق کے وجود سے پہلے بالفعل کیسے پائی جائے گی؟ اگر نسبت حادث ہے تو کیا اس سے خالق کی صفت بھی حادث ثابت ہوگی؟

ماتریدی جواب اصلِ صفت اور نسبتِ خارجی کے درمیان فرق ہے۔ تکوین کو حقیقی مبدأ مانا جاتا ہے، جبکہ مخصوص مخلوق کے ساتھ اس کا تعلق اس مخلوق کے وقت پر متحقق ہوتا ہے۔

اشعری نقطۂ نظر اس مقام پر سوال کرتا ہے کہ جب ایجاد کے تمام واقعی نتائج قدرت و ارادہ کے تعلق سے سمجھ آتے ہیں تو الگ مبدأِ تکوین کے لیے مستقل دلیل کیا ہے۔ یوں اختلاف لفظی نہیں رہتا، بلکہ صفاتِ فعل کی حقیقت سے متعلق ہو جاتا ہے۔