قدرت سے ممکن چیز کے کرنے یا نہ کرنے پر قادر ہونا مراد ہے۔ ارادہ کسی ممکن کے مخصوص وقت، حال اور مقدار کے اختیار و تخصیص سے متعلق ہے۔ تکوین کی بحث اس ایجاد سے متعلق ہے جس کے نتیجے میں مکوَّن وجود پاتا ہے۔
مثال کے طور پر ایک شے کئی وقتوں میں وجود پا سکتی تھی۔ اس کا ممکن ہونا قدرت سے، ایک خاص وقت میں اس کا واقع ہونا ارادہ کی تخصیص سے، اور وجود میں لائے جانے کا مبدأ تکوین سے تعبیر کیا جاتا ہے۔
یہ تعلیم کے لیے مفہومی امتیاز ہے؛ اسے اللہ تعالیٰ کے اندر مسلسل انسانی افعال یا الگ الگ کارکنوں کے وجود پر محمول نہیں کیا جاتا۔ اختلاف یہ ہے کہ آخری معنی کے لیے مستقل صفت ضروری ہے یا قدرت و ارادہ ہی کافی ہیں۔