وعند الفلاسفة لا وجود للجوهر الفرد
فلاسفہ کے نزدیک جوہرِ فرد کا وجود نہیں۔
اس بحث میں دو جدا طریقے سامنے آتے ہیں۔ ایک طریقہ جسم کو ایسے جواہر کی ترکیب سے سمجھاتا ہے جن کی ذات مزید تقسیم نہیں قبول کرتی۔ دوسرا طریقہ جسم کے لیے ہیولیٰ اور صورت کا تصور پیش کرتا اور مقدار کی مزید تقسیم کو ممکن مانتا ہے۔
دونوں اقوال میں لفظ جزء کا یکساں معنی فرض نہیں کیا جا سکتا۔ کسی صورت میں جزء بالفعل موجود مستقل اکائی ہے؛ دوسری میں یہ مقدار کے اندر ایک ممکنہ یا مفروض تقسیم کا حاصل ہے۔ دلیل کو جانچتے وقت پہلے یہی اصطلاحی فرق طے ہونا چاہیے۔