ایک اعتراض یہ ہے کہ ہر فرد کی احتیاج مان لینے کے بعد مجموعہ کی الگ علت کا تقاضا کیوں کیا جائے؟ کیا «کل» کی کوئی الگ حقیقت ہے یا محض تمام اجزا کی نسبت کا نام؟
استدلال کا مقصود ہر مجموعے کے لیے ایک زائد مادی شے فرض کرنا نہیں۔ یہاں وہ مکمل سلسلہ زیرِ نظر ہے جس کے ہر رکن کی توضیح دوسرے محتاج رکن تک محدود ہو۔ اس صورت میں یہ جانچنا ضروری ہے کہ آیا ایک محتاج سلسلہ اس حیثیت سے کامل توضیح دے سکتا ہے یا نہیں۔
اس علمی اعتراض کو سمجھنا دلیل کا حصہ ہے۔ «تمام افراد محتاج ہیں، لہٰذا لازماً ایک خارجی علت ہے» کا مرحلہ استدلالی توجہ چاہتا ہے، محض تعریف سے ثابت شدہ حقیقت نہیں۔