اللہ تعالیٰ کا علم ازلی ہے؛ لیکن جس شے کا علم ہے وہ کبھی موجود ہوتی ہے اور کبھی معدوم، کبھی ایک حالت میں اور کبھی دوسری میں۔ معلوم میں تبدیلی سے ازلی علم کے اندر نئی صفت پیدا ہونا لازم نہیں آتا۔
اسی طرح خبر کا مضمون ماضی، حال یا مستقبل سے متعلق ہو سکتا ہے۔ یہ نسبتیں مخلوق کے زمانے کے مطابق متعین ہوتی ہیں، جبکہ اللہ کے کلام کو بذاتِ خود وقت کی گردش کے تابع نہیں بنایا جاتا۔
یہاں دو امور میں فرق ہے:
1. صفت کا اپنے وجود میں قدیم ہونا۔
2. اس کے متعلق یا اس کی دلالت کا کسی خاص زمانے سے مربوط ہونا۔
دوسری قسم کا اختلاف پہلی قسم میں حدوث یا تغیر ثابت نہیں کرتا۔