اسباقعلم و قدرتِ الٰہی کی عمومیت اور کلامی اعتراضاتکوئز

لَا كَمَا يَزْعُمُ الْفَلَاسِفَةُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ الْجُزْئِيَّاتِ
اس دعوے کے برخلاف جو بعض فلاسفہ نے کیا کہ اللہ جزئیات کو نہیں جانتا۔

جزئی وہ متعین امر ہے جس کی شناخت زمان، مقام یا فرد کے ساتھ خاص ہو: مثلاً کسی معین شخص کا کسی معین وقت کمرے میں ہونا۔ کلی عام قانون یا وصف کا مفہوم ہے، مثلاً انسان کا ایک نوع ہونا۔

بعض قدیم فلسفیانہ نظریات میں خدا کے علم کو کلی نظام تک محدود سمجھنے کی کوشش کی گئی۔ جواب یہ ہے کہ کلی حقائق کے علم کا اثبات متعین واقعات سے بے خبری کا جواز نہیں بنتا؛ بے خبری علمِ کامل کی نفی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

جزئیات: بحث کا پہلا اختلاف

علم و قدرتِ الٰہی کی عمومیت اور کلامی اعتراضات

لَا كَمَا يَزْعُمُ الْفَلَاسِفَةُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ الْجُزْئِيَّاتِ
اس دعوے کے برخلاف جو بعض فلاسفہ نے کیا کہ اللہ جزئیات کو نہیں جانتا۔

جزئی وہ متعین امر ہے جس کی شناخت زمان، مقام یا فرد کے ساتھ خاص ہو: مثلاً کسی معین شخص کا کسی معین وقت کمرے میں ہونا۔ کلی عام قانون یا وصف کا مفہوم ہے، مثلاً انسان کا ایک نوع ہونا۔

بعض قدیم فلسفیانہ نظریات میں خدا کے علم کو کلی نظام تک محدود سمجھنے کی کوشش کی گئی۔ جواب یہ ہے کہ کلی حقائق کے علم کا اثبات متعین واقعات سے بے خبری کا جواز نہیں بنتا؛ بے خبری علمِ کامل کی نفی ہے۔