ایک جسم کے متعین ہونے کو سمجھنے کے لیے شخص اور نوع کا فرق بنیادی ہے۔ لکڑی کے دو تختے جسم ہونے میں شریک ہو سکتے ہیں، مگر ہر تختہ اپنی مخصوص حالت، مقدار اور تعین رکھتا ہے۔
فلسفیانہ بحث میں کسی ایک شخصی صورت کے زائل ہونے سے لازماً یہ نہیں نکلتا کہ صورت کا پورا نوعی سلسلہ ختم ہو گیا۔ مثال کے طور پر ایک برف کا ٹکڑا پگھل جائے، تو وہ مخصوص شکل باقی نہیں رہتی؛ مگر اس سے مادے کے ازلی ہونے کا ثبوت نہیں ملتا۔
شخصی وجود کا بقا یا زوال اور نوع کے تسلسل کا امکان دو الگ بحثیں ہیں۔ انہیں الگ کیے بغیر قِدمِ عالم کے فلسفیانہ موقف کی درست تصویر سامنے نہیں آتی۔