شکل سے کسی جسم کی خارجی ہیئت، مثلاً گول یا مستطیل ہونا، مراد لی جاتی ہے۔ اس کے مقابلے میں صورتِ جسمیہ جسمانی امتداد کا اور صورتِ نوعیہ ایک خاص نوع کا اصول سمجھی جاتی ہے۔
مثلاً مٹی سے پیالہ اور اینٹ بنا دی جائے تو شکلیں بدلتی ہیں۔ اس تغییر سے یہ لازم نہیں کہ ہر مرتبہ کسی فلسفیانہ بنیادی جوہر کی تخلیق یا ازلیت ثابت ہو گئی۔ اسی طرح ایک ہی نوع کے افراد کی شکلوں میں فرق، ان کے نوعی اشتراک کی نفی نہیں کرتا۔
عرضی ہیئت کو نوعی حقیقت یا اصل مادے سے خلط کرنے پر قدیم و حادث کے دلائل غلط سمت اختیار کر لیتے ہیں۔