لكن بالنوع بمعنى أنها لم تخل قط عن صورة
مگر نوع کے اعتبار سے، یعنی وہ کبھی کسی نہ کسی صورت سے خالی نہیں رہی۔
یہ بیان صورتوں کے تعاقب کا نظریہ سامنے لاتا ہے: ایک شکل یا نوعی صورت زائل ہو اور دوسری پیدا ہو، مگر کسی نہ کسی صورت کا سلسلہ کبھی منقطع نہ ہو۔ اس سے ایک ہی فرد کے ہمیشہ باقی رہنے کے بجائے سلسلے کی ازلیت کا دعویٰ کیا جاتا ہے۔
اس استدلال کے لیے صرف اتنا مشاہدہ کافی نہیں کہ موجودہ اشیا پہلے کی اشیا سے پیدا ہوئیں۔ ہر فرد کے ماقبل کوئی فرد ہونا ایک مسلسل سلسلے کا تصور ہے؛ یہ سلسلہ حقیقتاً بلا ابتدا ہونا ایک مزید دعویٰ ہے جس کا الگ ثبوت مطلوب ہے۔