لجميع أجزائه من السماوات وما فيها والأرض وما عليها
اس کے تمام اجزا کے لیے: آسمانوں، ان میں موجود چیزوں، زمین اور اس پر موجود چیزوں کے لیے۔
عالم کے حادث ہونے سے صرف ایک مجموعے پر نام رکھنے کا حکم مراد نہیں، بلکہ اس کے تمام مخلوق اجزا کا ازلی نہ ہونا مراد ہے۔ آسمان و زمین اور ان میں آنے والی مختلف قسم کی موجودات اسی عمومی دعوے کے تحت آتی ہیں۔
کسی ایک مخلوق کی ابتدا مان کر دوسری مخلوق کو ازلی فرض کر لینا اس کلی دعوے سے مطابقت نہیں رکھتا۔ البتہ کسی مخصوص شے کی ابتدا پر تفصیلی دلیل اور اصل کلی قضیہ کی دلیل کے علمی مقام میں فرق ہو سکتا ہے۔