خبرِ متواتر کی تحقیق میں چند امور باہم مربوط رہتے ہیں: پہلے مضمونِ خبر متعین ہو، پھر ناقلین کی اصل اطلاع تک رسائی، ان کے ذرائع کی آزادی، اور باہمی اتفاقِ کذب یا مشترک غلطی کے امکانات دیکھے جائیں۔ اس کے بعد جانچا جائے کہ مجموعی ثبوت سے ایسا علم پیدا ہوتا ہے جس میں معقول شبہ باقی نہ ہو۔
مثلاً کسی شہر کی موجودگی کی شہادت اس شہر کے متعلق کسی مخصوص افواہ کا ثبوت نہیں۔ اسی طرح بہت سی آوازیں ایک ہی اولین بیان سے نکلی ہوں تو ان کی کثرت کو خودمختار شہادتوں کا درجہ نہیں دیا جائے گا۔
نتیجہ یہ ہے کہ صدق، تواتر، یقین اور علمِ ضروری کے الفاظ ایک ہی معنی نہیں رکھتے؛ صدق واقعے سے نسبت کا وصف ہے، تواتر نقل کی مخصوص کیفیت، یقین علم کی قوت، اور ضروری اس کے حصول کی قسم ہے۔