یہ اعتراض بھی سامنے آتا ہے کہ اگر مشترک ہونا ہی علت بننے کے لیے کافی ہو، تو بہت سے بعید اوصاف سے بھی غلط نتائج نکلیں گے۔ لہٰذا صرف لفظِ وجود کو دہرا دینا کافی نہیں؛ واضح کرنا پڑتا ہے کہ موجود ہونے اور متعلقِ رؤیت ہونے میں کس درجے کی نسبت قائم کی جارہی ہے۔
اس استدلال کی ایک احتیاطی تعبیر یہ ہے کہ وجود امکان کے خلاف مانع کی نفی میں اہم کردار ادا کرتا ہے، مگر وقوع کے لیے علیحدہ دلیل درکار رہتی ہے۔ اسی لیے عقلی بحث کے بعد نقلی دلائل مستقل حیثیت سے پیش کیے جاتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
رؤیتِ باری تعالیٰ: جواز، دلائل، اعتراضات اور تنزیہ
یہ اعتراض بھی سامنے آتا ہے کہ اگر مشترک ہونا ہی علت بننے کے لیے کافی ہو، تو بہت سے بعید اوصاف سے بھی غلط نتائج نکلیں گے۔ لہٰذا صرف لفظِ وجود کو دہرا دینا کافی نہیں؛ واضح کرنا پڑتا ہے کہ موجود ہونے اور متعلقِ رؤیت ہونے میں کس درجے کی نسبت قائم کی جارہی ہے۔
اس استدلال کی ایک احتیاطی تعبیر یہ ہے کہ وجود امکان کے خلاف مانع کی نفی میں اہم کردار ادا کرتا ہے، مگر وقوع کے لیے علیحدہ دلیل درکار رہتی ہے۔ اسی لیے عقلی بحث کے بعد نقلی دلائل مستقل حیثیت سے پیش کیے جاتے ہیں۔