معمول کی بصارت میں آنکھ، روشنی، جسمانی فاصلہ، سمت، اور بعض حالات میں سامنے ہونا جیسے امور پائے جاتے ہیں۔ مخالف استدلال ان مشاہدہ شدہ شرائط کو ہر قسم کی رؤیت کے لیے لازم مان کر کہتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی رؤیت کے لیے بھی مکان و جہت لازم آئے گی۔
جواب میں ان امور کو عادی شرائط اور حقیقتِ رؤیت میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ دنیا میں ایک خاص طریقے سے علم یا ادراک پیدا ہونا عقلی طور پر اس کے سوا ہر طریقے کی نفی نہیں کرتا۔ اس تفریق کے بغیر تنزیہ اور رؤیت کے درمیان غیر ضروری تعارض پیدا ہوتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
رؤیتِ باری تعالیٰ: جواز، دلائل، اعتراضات اور تنزیہ
معمول کی بصارت میں آنکھ، روشنی، جسمانی فاصلہ، سمت، اور بعض حالات میں سامنے ہونا جیسے امور پائے جاتے ہیں۔ مخالف استدلال ان مشاہدہ شدہ شرائط کو ہر قسم کی رؤیت کے لیے لازم مان کر کہتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی رؤیت کے لیے بھی مکان و جہت لازم آئے گی۔
جواب میں ان امور کو عادی شرائط اور حقیقتِ رؤیت میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ دنیا میں ایک خاص طریقے سے علم یا ادراک پیدا ہونا عقلی طور پر اس کے سوا ہر طریقے کی نفی نہیں کرتا۔ اس تفریق کے بغیر تنزیہ اور رؤیت کے درمیان غیر ضروری تعارض پیدا ہوتا ہے۔