«ظَلَّ» میں وقت کا تعلق دن یا استمرار کی کیفیت سے، «بَاتَ» میں رات سے، «أَصْبَحَ» میں صبح سے، «أَمْسَى» میں شام سے، اور «أَضْحَى» میں چاشت سے پیدا ہو سکتا ہے۔ استعمال و سیاق کے مطابق ان افعال کے معنی بدل بھی سکتے ہیں۔
«كَادَ» اور «أَوْشَكَ» سے قربِ وقوع، جبکہ «وَجَدَ»، «أَلْفَى»، «دَرَى»، «عَلِمَ» وغیرہ افعالِ قلوب سے جاننے یا پانے کا ربط پیدا ہوتا ہے۔ ایسی قید کے بعد اصل خبر کو اسی معنی میں مطلق نہیں سمجھا جا سکتا۔
سبق کھل رہا ہے...
الإطلاق والتقييد: اطلاق و تقیید کی بلاغی اغراض
«ظَلَّ» میں وقت کا تعلق دن یا استمرار کی کیفیت سے، «بَاتَ» میں رات سے، «أَصْبَحَ» میں صبح سے، «أَمْسَى» میں شام سے، اور «أَضْحَى» میں چاشت سے پیدا ہو سکتا ہے۔ استعمال و سیاق کے مطابق ان افعال کے معنی بدل بھی سکتے ہیں۔
«كَادَ» اور «أَوْشَكَ» سے قربِ وقوع، جبکہ «وَجَدَ»، «أَلْفَى»، «دَرَى»، «عَلِمَ» وغیرہ افعالِ قلوب سے جاننے یا پانے کا ربط پیدا ہوتا ہے۔ ایسی قید کے بعد اصل خبر کو اسی معنی میں مطلق نہیں سمجھا جا سکتا۔