«لن» فعلِ مضارع پر داخل ہو کر مستقبل کی نفی کرتی ہے اور مضارع کو منصوب کرتی ہے: «لن يحضرَ زيدٌ» یعنی زید آئندہ حاضر نہیں ہوگا۔ اس کی قوت اور دوام کا انداز سیاق سے متعین کیا جاتا ہے۔
صرف «لن» کے آنے سے ہر مقام میں ابدی نفی لازم سمجھنا درست نہیں۔ تقیید کے مسئلے میں اتنا اہم ہے کہ اس نفی کا زمانی رخ عام «لا» سے ممتاز ہو سکتا ہے۔