نَعْبُدُكَ
ہم تیری عبادت کرتے ہیں۔
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں۔
دونوں میں عبادت کا تعلق مخاطب سے ہے، مگر دوسری مثال میں مفعول کی تقدیم سے اختصاص اور حصر زیادہ صراحت کے ساتھ سامنے آتے ہیں۔ پہلی عام خبر بھی مناسب سیاق میں اختصاص کا معنی ادا کر سکتی ہے، لیکن دوسری کی ترتیب اس مفہوم کو نمایاں کرتی ہے۔
اس فرق کا مقصد محض لفظوں کی جگہ بدلنا نہیں۔ تقدیم سے سامع پر یہ واضح کرنا مقصود ہے کہ نسبت صرف ایک ہی طرف قائم ہے؛ دوسری طرف اس کا اثبات نہیں کیا جا رہا۔
سبق کھل رہا ہے...
التقديم والتأخير: الفاظ کی ترتیب اور بلاغی اغراض
نَعْبُدُكَ
ہم تیری عبادت کرتے ہیں۔
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں۔
دونوں میں عبادت کا تعلق مخاطب سے ہے، مگر دوسری مثال میں مفعول کی تقدیم سے اختصاص اور حصر زیادہ صراحت کے ساتھ سامنے آتے ہیں۔ پہلی عام خبر بھی مناسب سیاق میں اختصاص کا معنی ادا کر سکتی ہے، لیکن دوسری کی ترتیب اس مفہوم کو نمایاں کرتی ہے۔
اس فرق کا مقصد محض لفظوں کی جگہ بدلنا نہیں۔ تقدیم سے سامع پر یہ واضح کرنا مقصود ہے کہ نسبت صرف ایک ہی طرف قائم ہے؛ دوسری طرف اس کا اثبات نہیں کیا جا رہا۔