كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ
جیسے ہم نے فرعون کی طرف ایک رسول بھیجا، پھر فرعون نے اس رسول کی نافرمانی کی۔
پہلے «رسولًا» نکرہ آیا، کیونکہ خبر میں پہلے اس فرد کا ذکر شروع ہوا۔ دوسرے مرتبہ «الرسول» معرفہ آیا، اس لیے سامع جان لیتا ہے کہ مراد وہی پہلے مذکور رسول ہیں، کوئی دوسرا نہیں۔
اس استعمال کو ال عہدیہ ذکریہ کہتے ہیں۔ متکلم تکرار کے باوجود معنی کو بکھرنے نہیں دیتا بلکہ نئے معرفہ کے ذریعے پہلے مذکور فرد کی طرف واپس لوٹاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
التعريف والتنكير: معرفہ و نکرہ کی بلاغی اغراض
كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ
جیسے ہم نے فرعون کی طرف ایک رسول بھیجا، پھر فرعون نے اس رسول کی نافرمانی کی۔
پہلے «رسولًا» نکرہ آیا، کیونکہ خبر میں پہلے اس فرد کا ذکر شروع ہوا۔ دوسرے مرتبہ «الرسول» معرفہ آیا، اس لیے سامع جان لیتا ہے کہ مراد وہی پہلے مذکور رسول ہیں، کوئی دوسرا نہیں۔
اس استعمال کو ال عہدیہ ذکریہ کہتے ہیں۔ متکلم تکرار کے باوجود معنی کو بکھرنے نہیں دیتا بلکہ نئے معرفہ کے ذریعے پہلے مذکور فرد کی طرف واپس لوٹاتا ہے۔