مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ
ہمارے پاس کوئی بھی خوشخبری دینے والا نہیں آیا۔
اس جملے میں «ما» نفی کے لیے ہے، «من» زائدہ برائے تاکیدِ نفی ہے، اور «بشير» نکرہ ہے۔ اس ترکیب کا مفہوم یہ ہے کہ کسی بھی فردِ بشیر کی آمد ثابت نہیں؛ ایک فرد کی نفی نہیں بلکہ اس نوع کے تمام افراد کی نفی مقصود ہے۔
اسے عمومِ نفی کہا جاتا ہے۔ فرق دیکھیے: «ما جاءنا بشيرٌ» بھی سیاق میں عموم دے سکتا ہے، مگر «من بشير» سے تنصیص اور تاکید بڑھ جاتی ہے۔ یہاں «من» کو عام جار کے معنی «سے» میں ترجمہ نہیں کرنا چاہیے۔
سبق کھل رہا ہے...
التعريف والتنكير: معرفہ و نکرہ کی بلاغی اغراض
مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ
ہمارے پاس کوئی بھی خوشخبری دینے والا نہیں آیا۔
اس جملے میں «ما» نفی کے لیے ہے، «من» زائدہ برائے تاکیدِ نفی ہے، اور «بشير» نکرہ ہے۔ اس ترکیب کا مفہوم یہ ہے کہ کسی بھی فردِ بشیر کی آمد ثابت نہیں؛ ایک فرد کی نفی نہیں بلکہ اس نوع کے تمام افراد کی نفی مقصود ہے۔
اسے عمومِ نفی کہا جاتا ہے۔ فرق دیکھیے: «ما جاءنا بشيرٌ» بھی سیاق میں عموم دے سکتا ہے، مگر «من بشير» سے تنصیص اور تاکید بڑھ جاتی ہے۔ یہاں «من» کو عام جار کے معنی «سے» میں ترجمہ نہیں کرنا چاہیے۔