اسباقالخاتمة: إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهرکوئز

وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
اور مجھے کیا ہے کہ میں اس کی عبادت نہ کروں جس نے مجھے پیدا کیا، حالاں کہ تم اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے۔ (يس: 22)

ابتدا «مَا لِيَ» اور «فَطَرَنِي» کے ذریعے اپنی ذات کی بات ہے۔ پھر «تُرْجَعُونَ» میں مخاطبین کو براہِ راست شامل کر لیا گیا۔ یہ تکلم سے خطاب کا انتقال ہے۔

اس تبدیلی سے استدلال صرف متکلم کی ذاتی کیفیت نہیں رہتا؛ سننے والے اپنی واپسی کی حقیقت کے براہِ راست مخاطب بن جاتے ہیں۔ بلاغی اثر یہ ہے کہ عمومی حقیقت ان کے سامنے عملی سوال بن کر آتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

تکلم سے خطاب کی طرف التفات

الخاتمة: إخراج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر

وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
اور مجھے کیا ہے کہ میں اس کی عبادت نہ کروں جس نے مجھے پیدا کیا، حالاں کہ تم اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے۔ (يس: 22)

ابتدا «مَا لِيَ» اور «فَطَرَنِي» کے ذریعے اپنی ذات کی بات ہے۔ پھر «تُرْجَعُونَ» میں مخاطبین کو براہِ راست شامل کر لیا گیا۔ یہ تکلم سے خطاب کا انتقال ہے۔

اس تبدیلی سے استدلال صرف متکلم کی ذاتی کیفیت نہیں رہتا؛ سننے والے اپنی واپسی کی حقیقت کے براہِ راست مخاطب بن جاتے ہیں۔ بلاغی اثر یہ ہے کہ عمومی حقیقت ان کے سامنے عملی سوال بن کر آتی ہے۔