قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي
کہہ دیجیے: اگر تم میرے رب کی رحمت کے خزانوں کے مالک ہوتے۔ (الإسراء: 100)
«لَوْ» شرطیہ ہے اور اس کے بعد فعل کا اسلوب مطلوب ہے۔ «أَنْتُمْ» ضمیرِ منفصل کے بعد «تَمْلِكُونَ» فعلِ مضارع موجود ہے؛ یہ آنے والا فعل پہلے غیر مذکور فعل کی شناخت کا قرینہ بنتا ہے۔
توضیحی تقدیر: لَوْ [تَمْلِكُونَ] أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي۔
قوسین کا پہلا «تملكون» نحوی عامل کی تقدیر ہے، تلاوت کا حصہ نہیں۔ «أنتم» پہلے فعل کے فاعل کے لیے منفصل ضمیر کے طور پر آیا، اور بعد کا «تملكون» محذوف فعل کے معنی کی تشریح کرتا ہے۔ اس لیے صرف «أنتم» کو عام مبتدا مان لینا حذفِ فعل کی اس تحلیل کو ضائع کر دیتا ہے۔