کسی اسم کے لیے «کالنکرۃ» کہنا یہ نہیں کہ «الـ» لگنے کے باوجود وہ نحو کے بابِ معرفہ سے خارج ہو گیا۔ یہ مشابہت معنی اور استعمال کے لحاظ سے بیان کی جاتی ہے: خارجی طور پر کون سا فرد ہے، اس کا تعین مطلوب نہیں۔
نحوی حیثیت: «الذِّئْبُ» معرفہ باللام ہے۔
معنوی مراد: خطرے کی نوع کے کسی ممکن فرد کی طرف اشارہ ہے۔
اشتباہ: اسے لامِ حقیقت کہہ کر صرف خالص ماہیت سمجھ لینا، یا استغراق کہہ کر ہر فرد کی شرکت لازم کرنا۔
متکلم کے مقصد اور جملے کے عام فہم سے یہ پہچانا جاتا ہے کہ معین خارجی فرد، نوع کی حقیقت یا اس نوع کا کوئی مناسب فرد مراد ہے۔