لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي بَلَاغَةِ الْكَلَامِ وَالْمُتَكَلِّمِ
کیونکہ وہ بات کلام اور متکلم کی بلاغت سے متعلق ہے۔
یہاں استدلال کے 2 مرحلے الگ ہیں۔ پہلا: بلاغت کا وصف کہاں ثابت ہے؟ اس کے لیے «كلمة بليغة» کے معروف استعمال کا نہ ہونا بیان ہوا۔ دوسرا: بلاغتِ کلام کی تعریف میں کن شرطوں کو دیکھا جائے گا؟ اس کے لیے مقتضائے حال کی مطابقت کی بحث آتی ہے۔
صرف دوسری بحث سے پہلی کا پورا ثبوت نکالنا جلد بازی ہے۔ اصطلاحی اطلاق اور اصطلاح کی تفصیلی شرط الگ سوالات ہیں۔ یہی فرق مصنف کی تنبیہ کو سمجھنے کی کنجی ہے۔