قیاسِ صرفی میں کسی معروف قاعدے سے صورت نکالی جاتی ہے؛ سماع سے مراد اہلِ زبان سے کسی صورت کا واقعی ثابت ہونا ہے۔ دونوں کا تعلق ضرور ہے لیکن حکم میں ایک دوسرے کی جگہ نہیں لے سکتے۔
کبھی لفظ کی موجود صورت عام قیاس کے مطابق نہیں دکھائی دیتی، مگر عربوں سے اسی طرح منقول ہوتی ہے۔ ایسی صورت کو محض قیاسی فرق کی وجہ سے غیر فصیح کہنا درست نہیں۔
دوسری طرف کسی شاعر نے وزن کی خاطر ایسا لفظ بنا دیا ہو جو معتبر زبان سے ثابت صورت کے خلاف ہو، تو اسے ''شعر میں آیا ہے'' کہہ کر بلا تحقیق صحیح قرار نہیں دے سکتے۔ کتاب کی مثال میں یہی تفتیش درکار ہے۔