تعقیدِ معنوی میں الفاظ کی ترتیب واضح ہوسکتی ہے، لیکن مقصود معنی تک پہنچنے کے لیے ایسی دور کی کڑیاں ملانی پڑتی ہیں جو عام فہم کی راہ میں رکاوٹ بنیں۔
مجاز میں لفظ اپنے حقیقی معنی سے کسی مناسب علاقہ کی وجہ سے دوسرے معنی کی طرف جاتا ہے۔ کنایہ میں لفظ کے ظاہر سے کسی لازم یا متعلق معنی کی طرف اشارہ ہوسکتا ہے۔ یہ دونوں طریقے بذاتِ خود بلاغت کے اچھے وسائل ہیں۔
عیب تب پیدا ہوتا ہے جب ان معنی تک پہنچنے کے لیے متعدد بعید لوازم اور غیر واضح واسطے درکار ہوں۔ اس لیے ہر مجاز یا کنایہ کو تعقیدِ معنوی کہنا غلط ہے۔