کتاب کے اگلے حصے میں سَكْبُ الدُّمُوع یعنی آنسو بہانے کو کنایہ کے طور پر برتا گیا ہے۔ آنسو سے غم، غم سے جدائی اور پھر وصال کی خوشی کی طرف انتقال جیسے معنی ایک دوسرے سے جڑ سکتے ہیں۔
جَعَلَ سَكْبَ الدُّمُوعِ كِنَايَةً
اس نے آنسو بہانے کو کنایہ قرار دیا۔
مسئلہ یہ ہے کہ آنسو ہمیشہ ایک ہی احساس کی قطعی علامت نہیں؛ خوشی کے آنسو بھی ہوتے ہیں۔ اس لیے اگر مقصود خوشی تک پہنچنے میں کئی مخفی واسطے لگیں تو مراد کا سمجھنا سست اور دشوار ہوجاتا ہے۔
یہاں اصل عیب اشعار میں جذبے کا ذکر نہیں، بلکہ اس جذباتی علامت سے مقصود معنی تک پہنچنے کی غیر واضح راہ ہے۔