غلط فہمی 1: «دونوں طرف حقیقت» ہونے سے اسناد بھی حقیقی ہوگا۔ درست نہیں؛ «أنبت الربيع البقل» اس کی صریح مثال ہے۔
غلط فہمی 2: قرآن میں مجازِ عقلی ماننے سے خبر جھوٹی ہو جاتی ہے۔ درست نہیں؛ سبب یا محل کی طرف قرینے کے ساتھ نسبت فصیح اظہار کا معروف طریقہ ہے۔
غلط فہمی 3: صرف خبری جملے میں مجازِ عقلی ہوتا ہے۔ کتاب امر، تمنا اور سوال کی مثالوں سے واضح کرتی ہے کہ انشاء کے اندر بھی اسنادی تعلق دیکھا جا سکتا ہے۔
غلط فہمی 4: ہر مجاز میں ایک ہی قسم کی ملابست ہے۔ درست نہیں؛ قرآنی شواہد میں سبب، زمان اور مکان الگ الگ سامنے آئے۔