أَنْبَتَ الرَّبِيعُ الْبَقْلَ
موسمِ بہار نے سبزہ اگایا۔
«أَنْبَتَ» اگانے اور نشوونما پیدا ہونے کے معنی میں ہے؛ «الربيع» موسمِ بہار کے معنی میں۔ دونوں الفاظ اپنے معروف لغوی معنوں میں استعمال ہوئے ہیں۔ لیکن اگانے کی نسبت بہار کے ساتھ کی گئی ہے، جبکہ بہار زمان اور سبب کی حیثیت رکھتا ہے، حقیقی خالق کی حیثیت سے نہیں۔
اس مثال سے ایک بنیادی اصول معلوم ہوتا ہے: مجازِ عقلی کے لیے لفظ کا مجازی ہونا شرط نہیں۔ دونوں طرف لغوی حقیقت رہنے کے باوجود حکم کی نسبت مجازی ہو سکتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
اقسامِ مجازِ عقلی: چار صورتیں اور قرآنی و انشائی شواہد
أَنْبَتَ الرَّبِيعُ الْبَقْلَ
موسمِ بہار نے سبزہ اگایا۔
«أَنْبَتَ» اگانے اور نشوونما پیدا ہونے کے معنی میں ہے؛ «الربيع» موسمِ بہار کے معنی میں۔ دونوں الفاظ اپنے معروف لغوی معنوں میں استعمال ہوئے ہیں۔ لیکن اگانے کی نسبت بہار کے ساتھ کی گئی ہے، جبکہ بہار زمان اور سبب کی حیثیت رکھتا ہے، حقیقی خالق کی حیثیت سے نہیں۔
اس مثال سے ایک بنیادی اصول معلوم ہوتا ہے: مجازِ عقلی کے لیے لفظ کا مجازی ہونا شرط نہیں۔ دونوں طرف لغوی حقیقت رہنے کے باوجود حکم کی نسبت مجازی ہو سکتی ہے۔