«فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ»
پس لوگوں سے نہ ڈرو، بلکہ مجھ ہی سے ڈرو۔
لا تخشوا اور اخشونِ میں ڈرنے ہی کے مادّے کو پہلے منع کے ساتھ اور پھر حکم کے ساتھ لایا گیا ہے۔ یہی نفی و اثبات کا تقابل طباقِ سلب کی صورت بناتا ہے۔
اس سے مجرد «ڈر» اور «نہ ڈر» کا فرق نہیں، بلکہ خوف کا رخ تبدیل کرنے کی تاثیر بھی پیدا ہوتی ہے: ایک متعلق سے ہٹا کر دوسرے متعلق کی طرف توجہ مبذول کرائی گئی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
علم البديع: محسناتِ معنویہ، حصہ اول
«فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ»
پس لوگوں سے نہ ڈرو، بلکہ مجھ ہی سے ڈرو۔
لا تخشوا اور اخشونِ میں ڈرنے ہی کے مادّے کو پہلے منع کے ساتھ اور پھر حکم کے ساتھ لایا گیا ہے۔ یہی نفی و اثبات کا تقابل طباقِ سلب کی صورت بناتا ہے۔
اس سے مجرد «ڈر» اور «نہ ڈر» کا فرق نہیں، بلکہ خوف کا رخ تبدیل کرنے کی تاثیر بھی پیدا ہوتی ہے: ایک متعلق سے ہٹا کر دوسرے متعلق کی طرف توجہ مبذول کرائی گئی ہے۔