مجازِ عقلی کے بعض مشہور مواقع کی توجیہ میں سکاکی کے ہاں استعارة بالكناية کا طریقہ سامنے آتا ہے۔ اس میں غیر حقیقی فاعل کو حقیقی فاعل کے مشابہ قرار دے کر ایک تمثیلی یا تخییلی نسبت قائم کی جاتی ہے۔
مثلاً «أَنْبَتَ الرَّبِيعُ الْبَقْلَ» میں بہار کو اس فاعل کے مشابہ ٹھہرانے کی توجیہ کی جاتی ہے جس سے اگانے کا فعل متعلق ہوتا ہے؛ پھر اگانے کی نسبت اس تشبیہ کے مناسب لازم کے طور پر پیش ہوتی ہے۔
یہاں اصل اختلاف محلِ مجاز کی تعیین کا ہے۔ ایک بیان اسناد ہی کو مجاز کہتا ہے، جبکہ دوسری توجیہ تشبیہ، کنایہ اور ان کے لوازم کی مدد سے مجاز کو سمجھاتی ہے۔ دونوں کو بلا توضیح ایک تعریف قرار دینا غلط ہوگا۔