لفظی قرینہ اس وقت بنتا ہے جب کلام کے اندر کوئی عبارت حقیقی اسناد کی مراد کو خارج کر دے۔ اس میں لفظ کا محض نمایاں یا رنگین ہونا کافی نہیں؛ وہ خود معنی کی سمت متعین کر رہا ہو۔
مثلاً کلام میں کسی شخص سے منسوب فعل کا ذکر کرتے ہوئے ایسا لفظ بھی آجائے جو صاف بتاتا ہو کہ شخص نے کام خود نہیں کیا، بلکہ اس کی نگرانی، سبب یا حکم سے ہوا، تو اس ساتھ آئے ہوئے بیان سے اسناد کی حقیقت واضح ہو سکتی ہے۔
یہاں فعل کا مجازی فاعل اور قرینہ بنانے والا لفظ الگ حیثیتیں ہیں۔ قرینہ فعل کی نسبت نہیں بدلتا؛ وہ پہلے سے موجود غیر حقیقی نسبت کو پہچاننے کی دلیل فراہم کرتا ہے۔