لِأَنَّ التَّقْدِيمَ يَسْتَدْعِي حُصُولَ التَّصْدِيقِ بِنَفْسِ الْفِعْلِ
کیونکہ تقدیم خود فعل کے واقع ہونے کی تصدیق کو پیشگی چاہتی ہے۔
یہاں تقدیم سے ہر نوع کی ابتدا مراد نہیں بلکہ وہ خاص نحوی ترتیب ہے جس میں فعل کے کسی معمول یا فاعل کو نمایاں کیا جائے۔ ایسا نظم عموماً متکلم کے نزدیک فعل کا وقوع مسلم سمجھوا کر کسی شریک یا متعلق میں توجہ پیدا کرتا ہے۔
«هل» اس کے برعکس اکثر خود وقوعِ فعل پر سوال اٹھاتا ہے۔ اسی تنازع سے اصل کراہت یا قباحت سمجھ آتی ہے۔ یہ حکم صرف ظاہری الفاظ کی گنتی سے نہیں، مطلوبِ خطاب کی تحقیق سے واضح ہوتا ہے۔