«بَابُ نِعْمَ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ»
اور اس توضیحی اسلوب سے بابِ نعم کی ایک توجیہ بھی متعلق ہے۔
نِعْمَ مدح کا فعل ہے۔ جب اس کا مخصوص بالمدح بعد میں آئے تو پہلے مدح کا عمومی تاثر پیدا ہوتا ہے، پھر اس شخص یا چیز کی تعیین ہوتی ہے جس کی تعریف مطلوب ہے۔ اس سے سامع کو پہلے فضیلت کا تصور اور پھر صاحبِ فضیلت کی شناخت حاصل ہوتی ہے۔
اس تحلیل کو ہر نحوی موقف کی واحد تعبیر قرار نہیں دیا جاتا؛ اسی لیے عبارت میں «على أحد القولين» کی قید آئی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الإطناب: توضیح بعد الإبہام، توشیع، تکرار اور ایغال
«بَابُ نِعْمَ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ»
اور اس توضیحی اسلوب سے بابِ نعم کی ایک توجیہ بھی متعلق ہے۔
نِعْمَ مدح کا فعل ہے۔ جب اس کا مخصوص بالمدح بعد میں آئے تو پہلے مدح کا عمومی تاثر پیدا ہوتا ہے، پھر اس شخص یا چیز کی تعیین ہوتی ہے جس کی تعریف مطلوب ہے۔ اس سے سامع کو پہلے فضیلت کا تصور اور پھر صاحبِ فضیلت کی شناخت حاصل ہوتی ہے۔
اس تحلیل کو ہر نحوی موقف کی واحد تعبیر قرار نہیں دیا جاتا؛ اسی لیے عبارت میں «على أحد القولين» کی قید آئی ہے۔